jueves, 1 de febrero de 2018

Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες (Salva P & Kateryna Goncharenko)

Ὀλυμπιακοὶ Ἀγώνες

Sport is a human production derived from the culture, which thereby represents the conquest in the human evolution towards the need of sublimation the people`s destructive capacity. At the same time is a reflexion of every socio-historical moment for every human community. Nowadays vision of the sport that serves economical system prevails; using sport for different aims as the construction of excluding identities, or simply for being one consumable more, with all the paraphernalia of the merchandising and the uncountable gadgets. The sport as a tool for achieving utilitarian aims, and as a commercial result, is the dominating vision in the occidental societies, but not for it we must resign ourselves that will be the unique possible paradigm.

The sport inherently has a lot of virtues among which we can highlight the harmony between body and mind, being a sociability tool, facilitation the approaching between different cultures, and, moreover, all the rich possibilities that sport offers as an instrument for the personal and collective growth. These attributions can make a sport something exceptionally positive. 

In spite of the possible qualities it is also true that it is only necessary to make a torn for different sport disciplines and to see quickly that the reality in these occasions is other. The esthetical society models of the image dissociate mind and body. How many times we saw the continuous example of the people who want to lose weight and to take adventure in a marathon journey under a justice sun, without water, and without any knowledge about what they demand from themselves, thinking that they are doing sport. All of us know someone who is dedicated to crush oneself alone among the gym machines as a robot sacrificing only for the stereotypical picture, proving that this is sport. Usually the media offers us broadcasting of football matches that show extreme violence between fans and sometimes also between the players. Journey after journey, in a lot of inferior categories, these scenes are repeated as mantra. Sometimes they are emulated. Also we can’t forget the sport version that insists on the obligatory roles` division between women and men as an intentional way to build a social discourse. Men win; women, like garnish, give them the cups. The male competitions invade the TV share, the female competitions are exceptional, and the mixed competitions are obviated. The personal and the collective growth are relegated to the stereotypes of the social triumph throughout the sport, especially for the children that want to emulate the media idols. Imitation is an attempt to become the same like other who is shown to us as ideal ones. To say that every sportsmen and sportswomen want to be the best player, rich, and beautiful is to stand on the position of reductionism. It is dangerous that the neurotic behaviours of their idols, like trainers, slid without control to the verbal or physical aggression, just to make some examples. The sport has transformed in a new religion with dogmas of faith.

In general the sport society promote players, who play in the more restrictive and random sense. They must have success, but not achievement, though without understanding that they depend of their own efforts in the meeting with themselves, in a lot of sport modalities by work in team. The opponent is only a tool to show that the real opponent is inside. The sport rival mainly is an opportunity for overcoming yourself, but especially for growth. The referees, the negative influence of the own group, the external pressure, and the social expectations about the triumph are the principal proves to convert all the sport into a random and demanding game. All the motivation is left in an external locus. The victory converts in something uniquely important, the process is obviated. The individuality of personal success dominates over the most possible concept of team that we can imagine.

Fortunately, not all of the sport projects are in this line, there are those that look for truly players, people who learn to take care of themselves and their team mates, who are learning to grow up with little failures, which can serve them as motivation for their personal development. This is an inclusive sport vision.

It took a lot of time to learn to sublimate the aggressive drive that emerges from every subject, and that sport mutes the battle field and the roman circus for new gladiators instead of raising the ace, or fight till death shoulder to shoulder, change their weapon for tennis rockets, baseball bat, or symbolise throughout the dribbling technic how to overcome the rival. It is necessary to make a new step forward, promote sport vision that finishes with the consumer watcher’s passivity, and that sport practices will not be under the service of an alienating consumption system. We must empower other paradigm where sport will be a tool and the sportsman and sportswoman will be the aim. It equals that the sportsmen, regardless of their age and condition, will learn to recognize themselves using sports activity, getting to know their body, and socializing with the others playing in team sports or individually. There the teenagers and youngsters can train for learning to overcome different situations as life metaphors, learning to tolerate the frustration of our continuous desires, converting the frustration in a challenge to mature. A sports discourse based on the concept that all the people can enjoy the different moments of their lives doing sports as life habit: educative, healthy and social.

viernes, 13 de octubre de 2017

Intervention in L’UNIVERSITATEA VEST DE TIMISOARA PEL TREBALL SOCIAL, on its 25th anniversary.

Hello, buna dominatza,
 Students, Colleagues, University Authorities, friends, prieteni
Thanks for the invitation to be here in this special day for you, and my sincere apologies to cannot express in your beautiful Romanian language.

scuze sincer pentru că nu pot vorbi limba română.

Like a good friend asked to me I will tell you something simple but honest from the heart and after having met you.

Today I have the pleasant and honorable mission to explain something about the relation of my NGO (La Rotllana- From Badalona city, close of Barcelona, Catalonia) with your University, and trust me when I talk to you, that is it a great responsibility for me, but also one honor.

In this special and historic day, when your faculty makes 25 years old, for me is important to thank you, to say to you mulțumesc.  And maybe you are asking to yourself for why? Only give me some minutes and I will explain it.

I want give to you, in my name, but in the representation of my NGO, LA Rotllana , and in the name of the social educators from Catalonia the thanks, mulțumesc,  for: Your different contributions to the history of the social work of your country;  and , for your contributions to the social work in my country and in my city.

I meet your country before you were European Union member, and also I was in Timis so many times from then till now. In this 20 years I have been able to observe too much changes in Timisoara and in the social life of your community. Maybe for you is more complicate to see this change, but for me, from this distance position, I can appreciate it very well. Of course this positive change was possible for the teaching of your professors, the effort and the compromise of the university, and the passion and illusion of the students.So let me repeat congratulations, FELICITARI for your contribution to make Timisoara more human, your country more modern, and let me give my special FELICITARE for your contribution to help growing up better persons for a better world.

I was talking also about your contribution in my culture, in my city, and my ngo. Please, let me again a few minutes for resume some of the most important.
I want give to you the mulțumesc for spread your enthusiastic spirit in the social work, you really transfer to us this passion for take care of the people, take care of the copii, tineri, youth people, and the society in general. Definitely we have learnt from you a lot of skills, tools and metrologies for work in the social field.I want to give to you the thanks too, for your nice task like ambassadors of Rumania in our country. Thanks to this, we discover a lost Latin brothers and sisters. Now we can appreciate the rich of your heritage, culture and human patrimony.But the most important contribution from you in our personal and professional life was to share your human values, thanks to the students who through  PROIMPACT ngo  where in Spain,  invite to us in Timisoara. We shared a lot of projects, Juntos, Legaturi, Inima Buna, and others and others projects that we have make together. In this experience you teach to us your Romanian spirit of overcoming.

And to finish my intervention, I want to say to you something in my mother language.
Desitjo  que després d’alguns anys de distancia en la nostra relació, per obligacions locals, puguem un altre vegada restablir la nostra cooperació per tornar a cooperar, tornar a donar, rebre, i compartir la nostra professió i  els nostres valors per contribuir a un mon millor amb persones més felices.  mulțumesc
( I hope that after some years with some distance for our local obligation, we can restart this close cooperation to give, take and share our profession and our values to make a better and more human world.)

Mulțumesc priateni

domingo, 8 de octubre de 2017


Quién hizo devenir a quién? El YO al SUJETO o el  SUJETO al YO? Lo cierto es que el YO es efímero, puesto que no estaba, y sabemos que en algún momento dejará de estar. En muchas ocasiones en la vida su caducidad es  fuente de dolor y consternación, en otras puede llegar hasta la desesperación.  Esta levedad nos impulsa a buscar respuestas, ya sea a través de las religiones y creencias más tradicionales, ya sean: animistas, monoteístas o politeístas,  incluso tratando de crear nuevas formas de religión más materialistas vinculadas al dinero, el estatus, o la imagen. En cualquier caso es la búsqueda de la promesa eterna.

Respecto al SUJETO  apenas conocemos cuando apareció y cuando marchará.  Hay una muerte objetiva y biológica del YO, pero nada sabemos de la subjetiva.
La fugacidad e ilusión del YO como objetivad material nos impulsa a buscar algo más duradero, algo menos leve y más consistente. Tal vez la respuesta sea el NOSOTROS.  El NOSOTROS del YO y OTROS más que se asociación conmigo. Etimológicamente contiene ese (NOS) YO, y a los que me apropio de su representatividad, para finalmente diluir mi YO en ELLOS. El YO es excluyente, el NOSOTROS incluyente. Tan inclusivo que hasta contemplas a los OTROS. Aquellos que están más lejos y no forman parte de mi realidad directa.

El NOSOTROS estaba antes de la llegada del YO, y también sabemos que si trazamos una unión con los OTROS, el NOSOTROS perdurará después del YO, pero con la particularidad, que será un NOSOTROS portador de nuestra subjetividad incorpórea, donde continuaremos en la fluidez que acogió a nuestro YO, para acoger a nuevos OTROS en un continuo NOSOTROS.

Todo esto no implica renunciar al YO corpóreo y subjetivo, para nada implica renunciar al SUJETO, es tal vez la respuesta egoísta y colectivamente menos dañina de colmar el profundo sentido de trascendencia y de llegar a las metas a donde al YO le está prohíbido.

domingo, 8 de mayo de 2016


En homenatge a tots els africans que han complert el seu somni, però en especial a tots aquells que han quedat pel camí, i en especial a en Suly

Suly recordava com si fos avui el dia de la seva partença. Es va aixecar abans què el sol per poder saludar-lo personalment abans de marxar mentre s'acomiadava de la cabra familiar que els sustentava. Va besar i abraçar a tots el seus germans, i  va dir adéu a la seva mare. L’auster equipatge estava preparat, i les seves poques pertinences; pòsters, pilotes, samarreta del Barça, van ser tendrament regalades  als  seus germans. Només quedava algú  qui no va voler escoltar el seu adéu,  la Fatu, que des de que l’hi va explicar que el somni del seu viatge s’anava a complir, ja no va voler parlar més amb ell. Malgrat totes les adversitats de la vida aquella era la primera vegada que va plorar per l’orgull de la Fatu.  Suly renunciava a una vida en Lakota amb Fatu per poder escapar de la misèria i la guerra, per  arribar a ser un futbolista professional, com els George Wea, Samuel Etoó, que cada nit quan anava a dormir el miraven des de les parets d’adob de casa seva. Suly tornaria en un bon cotxe amb regals per tot el poble, i convenceria a la Fatu per què fos la seva dona. Feia temps que havia decidit què no tindria més d’una dona com el pare, amb Fatu n'hi tindria prou per ser feliç al costat de la seva prole en Europa.

Era un home nou, mai havia tingut un xandall com aquell de primera marca, un bon calçat esportiu, i una maleta, fins i tot amb una americana com la del Sr prefecte. Tot comprat al marché de  Yamusukor, la única vegada que va trepitjar la capital. La vida l'hi esbossava el seu millor somriure i amb ell, el millor futur a tota la família de camperols  de Lakota. El pare i els oncles ho van posar tot. Les classes privades de anglès, amb Mrt Gokalo, la millor dieta de la família, les botes de futbol del mercat de segona ma, cada vegada q canviava el peu, i les classes de futbol amb monsieur Evarist. Ara tocava retornar a la família tota la collita de somnis i esperances. Va ser precisament a école de football de monsieur Evarist que Suly va ser vist per un observador de futbol que facilitava jugadors a les principals lligues Europees. Mister Robinson, també anomenat entre tothom com mister UEFA. Mister Robinson era una mena de llegenda viva entre els africans somnia truites, la d'un blanc que cada  temporada baixava per diferents pobles a escollir als nous privilegiats  per a la seva legió de jugadors a triomfar en Europa. Mister Robinson a penes parlava, i només ho feia a traves d’en Drame amb els elegits.

Suly recordava vivament el moment quan va ser un dels cridats a la glòria per mister UEFA, aquell dia mai l’oblidaria a la seva vida. Encara recorda la sang gelada al cos i la bola cremant a la gola que no el deixava parlar, potser aquell era un clar avís de com acabarien anant les coses.

Però allà estava ell, amb Yaguité, Djivi, Musa, i Cherno, els tres mandingues i els dos fules, amb seus imponents xandalls al aeroport. Ja es sentíem professionals del futbol i esperaven què en qualsevol moment  algú s’acostés a demanar-los una foto o un autògraf. Tot va ser molt de pressa, tant de pressa que uns pobres nois de tradició camperola no va dubtar de res. La venda de la il·lusió per sortir de la pobresa els hi tapava els ulls i  els anestesiava  la memòria. Mai se'ls hi va acudir pensar en els què ja havien marxat i ben poc sabien d’ells, si mister Uefa era realment Mister UEFA, només volíem gaudir de  la fama i evadir-se de la pobresa. No volien qüestionar res del seu somni, i no van sospitar res dels allotjaments que utilitzaven durant el viatge en que no s’assemblaven en res amb els que havien somiat. 

La cosa va començar a trontollar al Marroc, allà mister Uefa els va comunicar que ell tenia que viatjar en un altre vol cap Espanya  i que els trobaria al aeroport de Barcelona. Ningú podia sospitar, sentir el nom de Barcelona era una droga per les seves oïdes, amb ell arribàvem al nirvana. El Nou camp, Samuel Eto’o, Touré Yaya, Seydo Keita,  était l'Olympus. El tracte al Marroc no va ser gaire amable, no, realment no ho va ser, molta duresa i molta mala educació per part dels gendarmes del aeroport. Els nois  estaven nerviosos, mister UEFA no era amb ells i es sentien totalment abandonats. Al Marroc van passar fins a tres setmanes sense tenir noticies de mister Uefa. Els nois i en Suly començaven a estar desesperats, casi no havien menjat només prenien té, i estaven farts de dormir tots junts en la mateixa habitació apilats, que no abandonaven en tot el dia. La roba començava a fer pudor, i ningú dels nois podia imaginar a George Weah en una situació com la seva. Una nit sense previ avís ens van venir a buscar-los. No van poder agafar les maletes ni res, només els passaports, anaven a creuar la frontera amb Espanya. Era de nit, tot estrany i sospitós però la droga del somni continuava apurant els seus efectes, un altre vegada més tots els mals es van esvair, ja eren tornaven a caminar cap el somni amb un somriure als ulls.

Realment aquella nit era  molt estranya per creuar el post fronterer de Aït Nsar, plovia fort i la nit era molt tancada. La sorpresa va ser quan van veure el vell vehicle que els tenia que transportar. Era una atrotinada furgoneta de ferralla a on es  van tenir que tombar en la zona de carrega. Una vegada a dintre d’ella Djivi va protestar i va començar a cridar, es va posar nerviós, va fer moltes preguntes. Els homes de davant van grimpar al nostre costat de la furgoneta per obrir la porta i el van treure, llançant-lo en un descampat sense contemplacions amb el vehicle en marxa.  La furgoneta es va tornar a tancar i els nois es van  sentir immobilitzats,  de lluny encara sentien els crits de Djivi implorant. No el van veure més. El seu terror estava reflectit en els ulls dels companys, els seus passaports els tenien els homes de davant, ningú podia articular paraula.

...Després de casi un mes vagant en la muntanya del Gurugú,  la seva dieta eren arrels i el que s’assemblés a menjar que trobaven a les deixalles.  Un dia els seus companys parlaven dels diners què les seves famílies havien pagat a mister Uefa per fer aquest viatge a la glòria, llavors Suly tornar a pensar en la seva família, i en el què probablement va ser el seu últim gran esforç. Havia estat un ingenu, pitjor, un fill d’ignorants, encara més ignorant i egoista,  que  havia condemnat a més pobresa a la seva família.  Segurament no tenia cap possibilitat per tornar, però ara també tenia grans raons per no fer-ho. El somni de ser un jugador professional a Europa definitivament havia mort. Suly es trobava en un bosc ple d’africans que parlaven tot tipus de llengua, moltes incomprensibles per ell, a on tothom tenia por i desconfiava de la resta. Com que al seu  poblat no n’hi havia escola no sabia parlar anglès com molt d’ells, i el seu francès no era massa fluït. Més desavantatges.  Un dia els nois  baixant  de la muntanya en busca de menjar, anaven desesperats, morts de gana i bruts com xacals, de cop i volta van veure que un grup gran de gent es precipitava sobre la reixa i intentaven saltar-la com a podien.  Tot va ser qüestió de minuts, potser de segons, amb les poques forces què l’hi quedaven no recordava com ho va aconseguir saltar l’enreixat, si recordava sentir trepitjar a algú i com el seu cos s’omplia de ferides que començaven a sagnar.

....Sense noció del temps al cap de molts mesos va arribar  a Barcelona i amb altres africans que ni coneixia ni parlaven la seva llengua compartien una habitació en un barri de la perifèria  de Barcelona. Ràpidament es va adaptar a la vida d’un africà sense papers, del primer raig de sol fins què el cos aguantes recollir tot el que es pogués vendre dels contenidors, i tot el que és pogués menjar cap a casa. Els diners anaven pel senegalès que els llogava el llit a l’habitació i el menjar el compartíem amb molta germanor entre els companys.  Un dia es va posar molt malalt per culpa del menjar en mal estat del contenidor, pensava que moriria però sense recordar com, ni de quina manera algú el vn portar a un hospital. A l’Africa hagués mort, però segurament a Lakoto mai hagués menjat això. 

Quan la recollida de cartró i metall anava bé, sobraven diners i podien comprar una mica de llegums i llet , llavors en Suly es sentia més bé. El món era un altre i es sentia capaç d’anar a visitar camps de futbol i  equips per parlant amb entrenadors. Encara no dominava l’idioma però aviat en va adonar  que aquells no eren els camps de futbol somniats, i què fins i tot  mai aconseguiria una prova per demostra les habilitats apreses a école de football  de monsieur Evarist. La competència per les ferralles es va incrementar, quan visitava un contenidor ja era el segon, o potser el tercer o quart. Encara eren vius els  records d’ aquell dia  que es va desesperar com mai a la seva vida, aquell matí va arribar la policia per fer-los fora del pis, sabia què algun dia podia passar i des de feia temps tenia calculat com fugir saltant pels patis del costat.  Però no va funcionar, la policia el va detenir abans de què en pogués moure i el van demanar el passaport. Va ser una llarga nit a la comissaria, allà el van obrir un expedient avisant de la seva situació irregular i del inici del tràmit d’expulsió.

...En una de les llargues nits d’estiu al parc va conèixer un paisa que amb el temps el va portar a treballar en una obra. No eren molts diners, 20/30 euros  per les hores que fes falta al dia. Al cap d’unes setmanes el capatàs el va oferir a ell i a un altre treballador marroquí dormir a dintre de la mateixa obra, en una petita caseta de fusta. L’estiu estava a poc d’acabar i era una bona oferta per anunciades nits de fred a Salt. Allà també fèiem de vigilants a la nit. Una matinada havia plogut molt i feia molt de vent, una de les ventades va arrencar el sostre de la cabana i va caure sobre els dos. Quan pensava que les coses començaven a anar bé tot es va complicar encara més.  Un gran clau que ajuntava els taulons va caure amb tot el seu pes i va travessar el seu genoll, el seu amic va tenir menys sort, el seu cap es va obrir per un tauló. Suly sortir com va poder per demanar auxili fins que un home què anava cap a la feina el va trobar. Havia perdut molta sang i arrossegava la cama.

....En Suly va tornar al seu país després de casi deu anys, però abans va començar a fer  les coses més importants de la seva vida, va aprendre a llegir, a utilitzar les matemàtiques, i va aprendre anglès. Tot va ser gràcies a diverses ongs catalanes que el van ajudar, cadascuna amb alguna cosa diferent.  A l’arribada al poblat Fatu ja estava casada amb un vell amic de d’infància, continuava igual de maca malgrat haver portat al món tres nens, era la segona dona d’en Mamadú. La meva família va obrir de bat a bat les portes al fill que pensaven haver perdut.  Les últimes desgracies que en van passar en Espanya en van donar l’oportunitat de conèixer a una gent que el va ajudar a obrir un centre pels joves del seu poble. Al centre de jeunesse cada matí aprenem quelcom útil per la seva vida , i cada tarda gaudeixen del seu esport preferit al costat de la seva família i de les seves promeses. Però sobre tot cada dia els hi ensenyem a desconfiar de tots els mister Uefa que trobin. Els més aplicats surten una vegada amb Suly  per altres països africans i allà aprenem d’altres activitats perquè els joves continuïn amant i lluitant per la seva comunitat gaudint alhora de l’esport. Al poc temps a casa Suly es va casar i com que no podia tenir fills propis, tots els seus 60 deixebles es van convertir en els neus fillols. Ajla la seva dona, i altres dones del poble cuinen per ells, i en Suly amb el seu amarg record d’Europa i mister Uefa els hi dona raons per construir el seu país. A vegades hem d’emprendre un llarg camí per comprendre que el teu destí està més a prop del que pensaves.

viernes, 1 de abril de 2016



La ciudad ideal es una sociedad ordenada en la cual todos se ayudan para obtener la felicidad... Se parece a un cuerpo perfecto y saludable cuyos miembros se ayudan mutuamente para hacerlo perfecto y conservar el animal. Al-Farabi.

Los recientes atentados de Francia, Bélgica Y Pakistán,  están construyendo un discurso social que apunta a una radicalización del islamismo, pero mi punto de vista es otro en el que la única radicalización que hay es la del neocapitalismo. No es cierto de que exista un islamismo radical, hay una intención de hacer ver a lo islámico como radical. Realmente lo que sucede es que los desajustes del neocapitalismo instrumentalizan lo islámico, y el islamismo.

 Tras los atentados de Paris y Bruselas, apenas habiéndose cometido, las comunidades islámicas de todo el mundo se apresuraban a denunciarlos y mostrar su condolencia y solidaridad con las víctimas. De alguna manera trataban de escapar de la victimización que como comunidad mundial están sufriendo por parte del sistema neocapitalista. Muestras de solidaridad con las víctimas se sucedían en los lugares de los atentados y en todos los medios de comunicación. La comunidad islámica mostraba su tristeza y reprobación por utilizar justificar el terrorismo en el nombre de sus creencias.  No podemos decir siempre eso de otras comunidades que muy al contrario celebran la muerte de inocentes con atentados, pongamos por ejemplo la exaltación de muertes palestinas por una parte tan importante de Sionistas o del propio gobierno de Israel. Podríamos imaginar un gobierno Argelino, Tunecino, o Bosnio justificando los atentados de Paris o Bruselas como hacen los israelís sus matanzas en Palestina? La respuesta es evidentemente, NO. El pueblo alemán durante el nazismo se manifestó de esa manera contra los crímenes de su gobierno? , tampoco, prefirieron mirar a otro lado.

Los atentados de Paris, Bruselas y Pakistán fueron indiscriminados,  contra el ser humano mismo. En el recuento de víctimas y heridos se hace evidente que una parte muy importante de los fallecidos o afectados eran de religión o tradición musulmana. De esta forma los musulmanes fueron asesinados dos veces. 

El mundo no funciona bien del todo, no, no lo hace. El sadismo que conforma la concupiscencia humana es mutante en cada época según le plazca.  El Islam es la victima propicia, aunque este tema requiere un extenso análisis exhaustivo que no entrare en este post. La realidad es que hoy en día se puede matar en nombre de Alá, pero también se mata en nombre de un club de futbol con toda la naturalidad del mundo. Algunos matan por la supremacía  de la raza, recordemos el genocidio Tutsi en África, o el Bosnio en Europa. Encontrar razones para matar es sencillo, solo basta con ser del linaje de Caín, formar parte del Yang, o dejar que Tanathos gobierne nuestra pulsión. El Islam es la victima perfecta como he dicho para el actual neoliberalismo.

Son indiscutibles las aportaciones islámicas en la ciencia, en el humanismo y en la cultura. Algunos de mis mejores amigos son musulmanes, algunos de los mejores ejemplos para la humanidad han sido también musulmanes.

Antes de acabar quisiera contar una anécdota personal.  Hace unos años, en una jornada de formación sobre educación, con más de 150 países del mundo participando me hallaba en un anfiteatro sentado, charlando, bromeando con unos amigos, y alguien desde atrás me llamo y me dijo;

Ep Salva come by us! What are you doing with they. You must come with your people , you are christian!

El caso es que cuando mire a mi alrededor mi compañía era de Egipcia, Tunecina, Marroquí, Siria, Libanesa, Palestina y Jordana. Era cierto fueron los amigos que me confortaron y me hicieron sentir como en casa en un país que era extraño para todos. No, el Islam no es radical, el discurso neocapitalista si lo es.

No soy una persona confesional, incluso he perdido mi espiritualidad, el islam como todas las religiones tiene cosas que aprecio y otras muchas que no me gustan, pero no por eso el Islam o los musulmanes son radicales.

Cuatro cosas no pueden ser escondidas durante largo tiempo: la ciencia, la estupidez, la riqueza y la pobreza. Averroes.

miércoles, 30 de marzo de 2016


Cada persona puede trazar el recorrido de su vida a través de olores y sonidos familiares. Curiosamente la intensidad de los momentos de la vida nos aporta una memoria extravisual que a través de los aromas y de las melodías puede devolvernos a vivencias almacenadas en la memoria. Muchas veces el sonido del gas prendiendo el hornillo, o el olor del azúcar mientras el té salpicaba de vaso en vaso me habían conseguido transportar a mi infancia, a mis recuerdos más tempranos y también con los que me hice un hombre,  pero esta vez el olor y el chasquido del té no me desplazaban a ningún lugar. Despertaba en los campamentos del 27 de febrero en Tindouf. Sorprendido por segundos  olvidaba que estaba de nuevo en casa, cierto, costaba creerlo, pero después de veinte años había regresado con mi familia y con mi pueblo.  Mientras, el olor suave del té seguía desprendiéndose por la haima, mi familia sentada a mi alrededor seguían aún impresionados por el milagro de mi regreso.

Hay cosas que se aprenden y no se olvidan en toda la vida, esas son las que nos curten, y nos hacen ser quienes somos, por eso antes de avanzar y salir a fumar un cigarro fuera de la tienda salude al modo saharaui a los presentes con la retahíla de proverbios hasanias. Para mis familiares mi presencia era un regalo del Alà, pero yo sinceramente me sentía como un zombi. Sorprendido me encontraba desplazado entre mi  propia familia, aunque lentamente los estímulos del entorno empezaban a encajar, el olor de la hamada, la vista de su inmensa hostilidad, el calor del sol en la piel, y el sabor del primer polvo del desierto en los labios. Ciertamente estaba en otro mundo que solo los que lo han visitado pueden conocer su inmensidad.

Fuera de la tienda Yiba y Mulay jugaban casi ajenos a mi presencia, viéndolos pensaba en el poder del juego como medicina y vitamina para los niños. El aroma del té ahora era muy intenso, el azúcar hirviéndose lo podía sentir hasta en mis huesos. Este era el tercero, el más dulce, dulce como la muerte. Qué paradoja pensar que la muerte puede ser algo dulce, pero cuando contemplaba a Yiba y Mulay pensaba que antes o después crecerían, y que los juguetes fabricados por ellos mismos dejarían de ser un bálsamo para la vida en el desierto. Mañanas de sol infernal, siroco asfixiante, y noches invernalmente eternas. Los días sin comida humanitaria, y las noches pasando sin un trozo de carne que echarte a la boca. Sí, me había olvidado que la muerte puede llegar a ser lo más  dulce. Dejar de sufrir y dejar de ver padecer a los tuyos por falta de condiciones básicas o cobijo. La vida saharaui es muy amarga en los campamentos, para un europeo o alguien que se hubiera occidentalizado es un inframundo. Antitética asociación para un profano, lo dulce y el dolor, pero solo el que padece en esta vida sabe que la dulzura es el bálsamo para escapar del dolor, incluso un occidental sabe que el dulce  activa las endorfinas cerebrales y produce placer redentor. A pesar de hacer un gesto convencido no encontraba mi pipa para fumar, estaba en el lugar y en el momento, pero no tenía mi tabaco ni mi pipa a mano para el acto instintivo. Hacía tiempo que la había abandonado El primer vaso de té vino a salvarme.
Los niños estaban impacientes por los regalos de su tío, los mayores  con mi visita mezclaban ternura, regocijo y un grito de libertad para el pueblo Saharaui.  La haima se iba llenando con más amigos y vecinos, personas que ocuparon mi vida y que trataba de retener cada día en mi memoria el día que emprendí mi viaje como Ulises Saharaui.  Mi cuerpo era suyo, todo eran besos, abrazos, estrechamiento de manos, frases del Corán agradeciendo a Dios este nuevo encuentro, y de nuevo el té se reencontraba con mis manos como lo hizo durante tantos días y noches, el ritual había vuelto a empezar y el té que tocaba era amargo.  Así me sentía yo incomprensiblemente ante todos los presentes. Amargo de no haber podido despedir a mi madre a la otra vida por haber quedado  separados en la ocupación marroquí, también amargo por ver escurrirse la vida a mi padre entre su dolor, a pesar de haber hecho todo lo posible por confortar su últimos años desde la distancia. La amargura invadía mi corazón.  Tampoco  las cosas fueron fáciles lejos del desierto. Bien amargo fue enterarme que para algunos era solo un moro, maldita palabra desconocida. Especialmente al principio de mi periplo las cosas no fueron sencillas, y parecía que cada paso que lograba dar me deparaba otro abismo a superar. No puedo olvidar las largas noches sin encontrar las estrellas que me servían de techo en el internado del 12 de octubre. Los malestares se acumulaban, ser un sin papeles, pasar los días sin un euro con el que tomarme un café, encontrar un trabajo que no fuera solo para moros, quedarme clandestino en la frontera de Eslovenia, obtener la primera certificación de estudios, muchas desesperanzas. Para un extranjero es todo complicado, pero yo ni siquiera era un inmigrante pobre, era un paria del desierto que andaba descubriendo a los demás el lugar de su país en el mapa del mundo.  La amargura es algo sin consuelo que nos puede invadir en cualquier momento de la vida y hacernos descender a los infiernos más recónditos del alma. Gracias a Dios a mí me no me faltaron manos amigas que me sacasen de ella , desgraciadamente como le faltaron a otros que se quedaron en el camino.
El ambiente de la haima está ya  impregnado de aromas de henna, incienso y clavo. Sigue mi cuerpo presente para mi familia y amigos, pero mi mente sigue vagando.  Sí, el camino ha sido complicado antes de convertirme en el representante de la RASD para los juegos deportivos de Brazzaville,  hubiese dado todo lo conseguido a lo largo de mi vida por qué mis padres compartiesen este momento conmigo. Alguien ha cambiado el vaso vacío té en la mano por otro lleno, este es más suave y con él vienen a mi memoria los lugares y las personas que me ayudaron a sortear las piedras del camino. Recuerdo el orgullo de mi primer aprobado en la facultad de psicología. La casa para estudiantes de la Rotllana. El primer regalo de Reyes en el árbol de Navidad. Mi primer piso compartido alquilado. La música de Peter Gabriel. El primer día que pise el mítico local de Don Pelayo 18. Sembrar esperanza en Irak y las calles de Badalona. Badalona mi segundo hogar, Pineda mi casa. Lugares cargados de personas.

Al fin alguien me hizo llegar una pipa, y mientras el cordero se asa y las mujeres lanzan su grito pienso en mis seres queridos, mis primeros recuerdos son Georgina, Marc i Inguia, mis suegros que han sido como mis padres. La gente de la Rotllana con la que he trabajado y he pasado tantos ratos de ilusión, placer, crecimiento y también de angustia por un alcalde xenófobo que quiso acabar con nuestra presencia. Hay quién olvida las caras, pero yo recuerdo también los nombres. En mi memoria está la gente de Bélgica con las que conseguí mi título de entrenador de korfball, los amigos de Bosnia, y los educadores rumanos con los que tanto compartimos sobre los aurolaci. No puedo olvidar a Santi, porque sin duda cruzarnos en la vida fue un antes y un después para mí. Si yo hubiera sido catalán hubiera querido ser como él,  y sé que si él hubiera sido saharaui hubiera puesto mí mismo coraje en la vida.  Los tés pasan y pasan, este de nuevo es dulce pero ahora no pienso en la muerte. Atrapo el vaso entre mis manos para que el calor que desprende impregne mi cuerpo de su dulzura para el resto de vida que me queda al lado de mi gente, sean las de un lado o las del otro del Mediterráneo. Es el momento de que mi mente vuelva con mi cuerpo.  Las estrellas caen otra vez como cada noche que hacia guardia en el internado  del 12 de octubre, la vida sigue y yo me agarro a su latido.

miércoles, 23 de marzo de 2016


Este artículo quiere dar a conocer la labor importante de Jesús Romero Acevedo, por muchos conocido como el bombero de Txenòbil.  Desde su fallecimiento hasta el día de hoy he sentido esa deuda personal por nuestra relación vivida, pero a su vez siempre me ha replicado la responsabilidad de contribuir a que su historia no se pierda, porqué  Jesús fue una persona que mejoró el mundo. Su legado inmaterial, pero a su vez inmortal, está compuesto de la  ilusión que aportó a la vida de muchos niños. Su vida fue una historia de coraje, humanidad y proísmo.  Algunos pocos retales de su labor y dedicación continúan por internet,  y aunque la página web de su asociación ha desaparecido,  sus acciones y tesón quedarán para siempre como imágenes en muchos corazones. Aquí os dejo algo de lo que os puedo contar de Jesús;

La primera vez que Jesús se puso en contacto conmigo lo hizo a su manera, de forma agresiva, desconfiada, y desafiante. Porqué un hombre que había conocido tanta corrupción en los círculos de  la ayuda humanitaria a las víctimas de Txernobil, y que por otro lado había visitado lo que él llamaba “los hospitales de la muerte”, contemplando las caras de desolación y falta de esperanza en el ser humano de los niños, no podía actuar ya de otra manera. Pocas personas encajaban con Jesús, y las menos entraban en su círculo personal y solidario, por eso seguramente su organización era él, su mujer,  y ocasionalmente colaboradores puntuales que no permanecían nunca mucho tiempo.  El caso es que Jesús pudo confiar en nuestro  equipo y debido a eso pudimos conocer al verdadero Jesús, un hombre comprometido con las víctimas de Txernòbil y en especial con los niños más desprotegidos.

No se puede negar, Jesús era difícil de llevar, rudo como él solo, desconfiado por experiencia, y descarado a más no poder. Jesús asustaba a muchas personas por su carácter en ocasiones verbalmente agresivo, producía distanciamiento por falta de filtro. Su carencia absoluta de diplomacia a su vez le servía como escudo ante la hipocresía y la banalidad. Un coste caro tal vez, que estigmatizo a Jesús como una persona tosca, hostil y maleducada para aquel que oyese hablar de él y no lo conociera. Para Jesús había dos tipos de personas, “el tío ese y la tía aquella” y los que nombraba como el “amigo Rafael, la amiga Estrella o el amigo Salva”.

Fue en Belarús donde acabé de conocer mejor que había dentro de Jesús, porque algo era cierto, Jesús no filtraba para nadie, ni para el mismo, técnicamente podría decirse que su inconsciente se mostraba a cielo abierto. Recuerdo a Jesús exigiendo hasta el último pañal de los que había enviado al director de un psiquiátrico que decía haber perdido uno de sus envíos. Acojonar a un “tío” como una torre contra la pared con sus represalias si no aparecía el material donado. Miedo tuve cuando llamó ladrón al alcalde de una de las ciudades más importantes de Bielorusia, y después le asentó un hijo puta-cabrón, aquel día pensaba que dormía en el calabozo. Jesús no chapurreaba ningún idioma, pero siempre recordaré como la traductora le dijo “por Dios Jesús  estos hombres no hablan ni entienden el castellano, pero saben lo que es gritar y tu cara lo dice todo”. Ciertamente aquel día pensé que no volvería  a mi casa, pero en ocasiones la sinceridad y falta de diplomacia de Jesús tenía efectos paralizantes sobre la estupidez y la corrupción.

Cuando Jesús llegaba a Belarús lo primero que hacía era ir  al cuartel de bomberos o cruz roja,  a comprobar que uso tenían las ambulancias que había enviado. Nadie mejor que él sabía que era estar detrás de las ambulancias del Consorcio de Catalunya, para conseguir una después de acabar su período de servicio industrial.  Vehículo tras vehículo eran llevados  al mecánico más solidario que encontraba tras enseñarles su dossier sobre su labor,  eran revisadas hasta el último detalle. Si hacía falta un mecánico le hacía le embrague, otro cambiaba las ruedas, otro soldaba, pero era siempre Jesús el que se buscaba la vida para convencer a alguien. Solo Jesús sabía que era cargar un tráiler el solo con la ayuda de su mujer. Recoger el material donado de los más recónditos lugares de Catalunya, conseguir fármacos contra el cáncer de precios astronómicos, y esconderlos entre las cajas de juguetes para burlar las aduanas. Empaquetar y etiquetar caja a caja a mano, para luego cargarlas al tráiler, hubiese o no hubiese plataforma.  Por eso Jesús cuando llegaba a los hospitales u orfanatos sacaba su lista fotocopiada y realizada un seguimiento de todo el material, y así sus cómplices, de bomberos de Minsk, sabían en que cajas encontrar los medicamentos. Todo valía para la causa de los niños de Txernòbil, incluso vivir al filo de la ruina económica si era necesario.

Jesús era otra persona en Belarús, mejor dicho era el mismo, pero era percibido de otra manera. Quién no conocía al bombero español? Entre los bomberos de Belarús era una leyenda, los directores de orfanatos y hospitales lo trataban como un santo o un ministro, y su teléfono era el más consultado después del de las autoridades locales. Pero lo más importante es que los niños lo esperaban. Cada primavera, sin faltar a su cita Jesús llegaba para hacer entrega en mano de los peluches, muñecas, y pelotas de fútbol que durante un año se había pasado recolectando. A él le era indiferente que los niños fueran huérfanos, que estuviesen irradiados, padecieran de discapacidades o estuvieran en su psiquiátrico. Jesús cambiaba caras, ponía luz en los ojos y esperanza en el corazón. Era la leyenda convertida en persona de “dejar de que los niños se acerquen a mí”.

Jesús hace un par de años desapareció, paradójicamente un cáncer de los más mortales acabó con su vida. Un cáncer, la enfermedad con la que el tubo luchando para otros con medicinas, materiales, dinero, y mucho amor. Es difícil concluir si fue una ironía, casualidad o destino para hombre que temía la radicación nuclear pero a la que olvidaba si tenía que llegar hasta un niño.
Realmente necesitaba escribir esta pequeña historia de un gran hombre llamado Jesús, conocido como el bombero, porqué este tipo de historias son las que no se escriben, son las que permanecen desconocidas y solo perviven en la memoria de los más allegados, en este caso para los que Jesús nos permitió ser “el amigo tal”. Hoy t encuentro las palabras para agradecer a Jesús todo lo que aprendí de él, sabiendo profundizar más allá de la capas exteriores que mostraba. No quiero que la historia de Jesús se pierda porqué es una historia muy bonita de verdadero amor incondicional a quién lo necesita. Sé que hay muchos Jesús en el mundo y que sus historias se pierden en el anonimato y la banalidad de estilos de vida que solo conducen al sin sentido y al hacernos cada vez más desgraciadamente individualistas. Hay que recuperar sus historias, porque tal y como Jesús mostro con su carácter y labor, si queremos un mundo que funcione hay que ponerse a salvo de los postureos, de la hipocresía, y del egoísmo.

Algunos decían que había algo extraño en Jesús, que no era posible que un hombre se levantara y se acostara pensando en lo mismo todo el día, en cargar camiones, conseguir dinero y enviar material. Pero no es peor levantarse y acostarse pensando solo en uno mismo o en como lucrarse a costa de los demás? Desgraciadamente eso se nos ha hecho ya normal.  Admiro a Jesús por su coraje,  admiro su valor y su dignidad, y especialmente su capacidad para vivir sin gente alrededor que solo se importan a sí mismos. Jesús mostró que si había que hacer algo solo el convencimiento de uno mismo era lo necesario. Es cierto que no somos imprescindibles, pero el mundo no funcionará igual y muchos te echamos a faltar. Como tu siempre decías "gracias por todo"

Para Jesús.